Os historiadores trabalharam nos fatos

Como muitas outras empresas, pesquisamos intensamente a situação da Weleda e como a sua liderança na época atuou durante o período da Segunda Guerra Mundial (1933 e 1945).

A Weleda durante a Segunda Guerra Mundial

Fundada em 1921, a Weleda tem uma longa e bem-sucedida história. Parte dessa história, no entanto, foi ofuscada pela ditadura do partido nacional-socialista (nazista) na Alemanha e pela Segunda Guerra Mundial. Como muitas outras empresas, pesquisamos intensamente a atuação da Weleda e como a liderança da empresa agiu durante esse período.

Como era a situação da Weleda durante a era nazista?

Como uma empresa de orientação antroposófica, a Weleda esteve repetidamente à beira de uma proibição de produção durante a ditadura nazista, depois que a Sociedade Antroposófica foi proibida na Alemanha em 1º de novembro de 1935. A Weleda só conseguiu continuar a produção na Alemanha porque era uma empresa suíça, e a Suíça assumiu uma postura neutra em relação à Alemanha nazista.

Em seu livro Weleda de 1921 a 1945 (1), o historiador Uwe Werner descreve a fundação da empresa e sua visão social, ecológica e econômica. Werner também descreve o período de 1933 a 1945 como um tempo de “sobrevivência em um ambiente desumano”. Embora a empresa não tenha se engajado na resistência ativa, pode-se dizer em resistência passiva, explica o historiador. De acordo com sua pesquisa, Weleda não participou das políticas desumanas da ditadura nazista.

A Weleda estava ciente de experimentos usando seu creme de proteção contra congelamento em prisioneiros?

Em 1943, a Weleda fez uma entrega única de 20 quilos de seu creme de proteção contra congelamento para as forças armadas alemãs (1). A entrega foi para o endereço privado de Sigmund Rascher em Munique. Ele era médico da força aérea alemã na época e conduziu experimentos secretos em prisioneiros do campo de concentração de Dachau para a SS, a guarda de elite do partido nazista. Weleda não tinha ideia de como o creme seria usado. Rascher submeteu os prisioneiros do campo de concentração de Dachau a experimentos de hipotermia e usou o creme de proteção contra o gelo em conjunto com isso. Devido ao nível de sigilo envolvido, a Weleda não sabia sobre o uso do creme. Apenas no final dos anos 90 isso foi descoberto e tornado público, revelando-se pela primeira vez também para a Weleda. A empresa lamentou profundamente o ocorrido e emitiu um pedido de desculpas por escrito à organização sem fins lucrativos, Children of the Holocaust Campaign (alemão: Aktion Kinder des. Holocaust – AKdH). Além disso, a Weleda abriu os arquivos de sua empresa para análise acadêmica, realizada pelo Departamento de História da Universidade de Basel. Os historiadores (2) realizaram uma pesquisa minuciosa e concluíram que a Weleda não tinha conhecimento dos experimentos com o creme de proteção contra congelamento.

Como o jardineiro Franz Lippert se envolveu com a Weleda?

Franz Lippert (3), foi um mestre jardineiro que estabeleceu e gerenciou o jardim de plantas medicinais Weleda em Schwäbisch Gmünd. No outono de 1940, ele  pediu demissão após 16 anos trabalhando para a empresa nessa função. A partir de setembro de 1941, ele foi responsável pelo trabalho experimental em cultivo biodinâmico no Instituto Alemão de Pesquisa (DVA) em Dachau. O "jardim de ervas" do DVA, como era chamado, era considerado parte do campo de concentração, mas estava localizado fora das instalações reais do campo. Ele tentou aliviar a situação dos prisioneiros. Isso é evidenciado por depoimentos (4) de ex-prisioneiros após o fim da guerra. Lippert permaneceu neste emprego até março de 1945, durante o qual trabalhou apenas no cultivo biodinâmico de plantas. De acordo com a pesquisa do historiador Uwe Werner, "Lippert também deve ser considerado uma testemunha de anos de cegueira ao regime, cuja natureza desumana chamou sua atenção tarde demais". (5) Após a guerra, os processos judiciais civis contra Lippert, conduzidos como parte do processo de desnazificação na Alemanha, foram interrompidos em setembro de 1948, alegando que ele "não foi incriminado" (6). Uma vez que seu emprego na Weleda terminou no outono de 1940, não houve mais contato entre Lippert e a empresa.

Por que a Weleda apoia a Remembrance, Responsibility, Future Foundation (EVZ)?

A Fundação EVZ (alemão: Stiftung Erinnerung Verantwortung, Zukunft) apoia projetos que abordam a história, campanhas pelos direitos humanos e está empenhada em ajudar as vítimas do regime nazista. Foi fundado em 2000, com a tarefa de efetuar pagamentos de indenizações a pessoas submetidas a trabalhos forçados sob o regime nazista. O capital fundador foi fornecido pelo estado alemão e pela comunidade empresarial alemã. A Weleda também contribuiu para a EVZ, embora a empresa não tenha empregado trabalhadores forçados ou envolvido em atividades culposas. A Weleda juntou-se à fundação para reconhecer a responsabilidade conjunta do empresariado alemão pelas injustiças cometidas durante o regime nazista. A razão dada pela administração da Weleda na época foi: "A Weleda AG nunca empregou trabalhadores forçados em sua história.

Saiba mais sobre nossos princípios

A diversidade cultural é um dos princípios fundamentais da Weleda

Fascismo, antissemitismo, nacionalismo e racismo não têm lugar em nossa empresa. Nossos valores e nossa cultura corporativa se opõem a essas formas profundamente indescritíveis e desumanas de pensar e agir. A diversidade cultural é importante para nós; é inspirador e poderoso. A Weleda tem subsidiárias em 22 países. Cultivamos relacionamentos respeitosos com todas as pessoas. Nossos princípios fundamentais, que nos orientam desde a nossa fundação, são:

 

  • Pensamos, sentimos e agimos de forma holística.
  • Assumimos a responsabilidade por nossas ações.
  • Criamos confiança através da abertura e sinceridade.
  • Atuamos de forma saudável e eficiente, porque o sucesso econômico possibilita muitas coisas.
  • Inspiramos as pessoas pelo poder da natureza.

Referências Bibliográficas:

(1) See Uwe Werner, Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus [Anthroposophists in the Time of National Socialism], p. 361.

(2) Prof. Dr. Heike Haumann, History Department, University of Basel, letter of 1 June 1998.

(3) See Uwe Werner, Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus [Anthroposophists in the Time of National Socialism], p. 330ff.

(4) See Uwe Werner, Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus [Anthroposophists in the Time of National Socialism], p. 332.

(5) See Uwe Werner, Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus [Anthroposophists in the Time of National Socialism], p. 285.

(6) See Uwe Werner, Anthroposophen in der Zeit des Nationalsozialismus [Anthroposophists in the Time of National Socialism], p. 334, note 122

Werner, Uwe: Anthroposophen im Nationalsozialismus (1933–1945) [Anthroposophists in National Socialism (1933–1945)], Oldenbourg Verlag, Munich, 1999.

Werner, Uwe: Das Unternehmen Weleda 1921–1945 [The Company Weleda 1921–1945], 1st edition, Berliner Wissenschafts-Verlag, Berlin, 2014.

Selg, Peter: Rudolf Steiner, die Anthroposophie und der Rassismus-Vorwurf [Rudolf Steiner, Anthroposophy and the Accusation of Racism], 1st edition, Verlag des Ita Wegman Instituts, Stuttgart, 2020.

Heisterkamp, Jens: Schatten der Vergangenheit [Shadow of the Past], Aktion Kinder des Holocaust [Children of the Holocaust Campaign]

Sonntags Zeitung, Arlesheim/Switzerland: Crème für KZ Weleda bedauert [Weleda Regrets Cream for Concentration Camp], in: Aktion Kinder des Holocaust, http://www.akdh.ch/ps/ps_05.html.

Anthroposophie gegen Rassismus [Anthroposophy Against Racism]

Stiftung EVZ – Erinnerung Verantwortung, Zukunft [Remembrance, Responsibility, Future Foundation]